Что такое чувство
Прошлый раз основное внимание мы уделяли пониманию того, что являет нам наше, земное мышление. Нам стало ясно, что наше мышление не является, в истинном значении слова, достоверным источником настоящего знания, а всего лишь продукт переработки моделей.
Но как же нам подойти к понятию истинного мышления?
Ибо мы обречены на «вечные скитания» в поисках реализации своей природы, если не узнаем ее истинный источник. Где прячутся истинные знания?
Здесь мы должны обратить свой взор на более высокие процессы мысли, и это требует уже более непредвзятого чувства к рассмотрению подобной темы, ибо мы не можем нашим мышлением познать его собственную праоснову. Нам требуется некоторый «подъем» нашего мышления на высоту зарождения самой мысли. И это мы попробуем сделать с вами сейчас.
На данном этапе эволюционного скачка сознания человека уже не нужно доказывать, что вещи мира, в том числе и человеческое существо, является производной некоторого «высшего разума». И что сам этот разум принес нам способность человеческого мышления для осуществления своих целей в мире материи.
Если мы поднимемся некоторым способом мысли повыше, то обнаружим, исходя из самого процесса такого познания, что мы тоже, как и все видимое, создавалось из некоторой мысли, идеи, и чувства. Значит мы являемся средством выражения мысли более высоких существ – и это будет верным направлением в познании собственной природы.
Мы, человеческое существо, посредством которого тонкий мир, духовные существа, мировой разум, имеет свое выражение в видимом нами спектре материи.
Следовательно, важный постулат для нас сейчас, что мы имеем над собой «мировой разум».
Сейчас попробуем держать в своем сознании хотя бы только одно это восприятие – мы рождены «мировым разумом».
Конечно, ввиду созданных моделей мышления человека, мы называем его Богом, высшей реальностью, истиной, высшей реализацией, и т. д.
Но факт остается фактом – есть над нами разум.
Я введу еще одну категорию в наше познание чтобы было легче различать области знания, о которых я буду говорить далее. Это категория – разум.
Разум – это то, что находится «над нами», и является высшей основой нашего мышления, чувствования и воления. Из разума явилось все, и все есть разумность.
Подобный акцент на таком заявлении не является чем-то новым для человека, поскольку об этом говорилось и тысячи лет назад, например в «изумрудных скрижалях» Гермеса Трисмегиста.
Как и сказано, в тех же самых скрижалях тоже, что все подобно, что вверху, то и внизу, и наоборот.
Следовательно, еще раз подчеркиваю истину, что разум «родил» человеческое существо и «наделил» его телесными органами восприятия сознания.
А человек, «несет» навстречу этому высшему жесту развитие своей сознательной деятельности.
Не будем сейчас подробно вдаваться как все это происходило, вы это знаете из нашего Базового Курса школы «Человек Духа», который есть в записи у нас на сайте, сейчас важен фокус на первопричине.
Поскольку, сама это первопричина существования человека, откроет нам понимание «получения» истинного знания.
То, что «создает» человеческое существо, имеет знание того, как само это существо будет мыслить и чувствовать, проявлять их волю. Мы уже говорили о том, что эти высшие существа выразились через телесную форму человека и проживают себя в ней.
В нашем теле мы имеем существ мысли и их орган, существ чувственных восприятий и их орган, существ волевых импульсов и их орган в теле. Все это мы уже знаем из нашего Базового курса школы.
Раз они являются представителями тонкого духовного мира в нас, следовательно, включая их во взаимодействие с нашим сознанием, мы можем получать знания о своей природе и законах его построения. Но на самом деле, именно так всегда и происходит, – среда обитания человека подготавливает его сознание, которое в следствии такого подготовительного этапа, воспримет в свое сознание этих существ мысли, чувства и воления.
Мы, как самостоятельный субъект жизни, не имеем возможность такого же самостоятельного, т. е. ни от чего независящего, процесса мышления, чувствования и воления, а все это есть производная проявления свойств жизни этих существ в нашем теле.
Мы мыслим, чувствуем, волеем - кем-то, а не «я сам все это делаю». Вот почему важно осознавать эту аксиому явно, поскольку у вас уйдет заблуждение об идее «Я все сделаю сам», а начнет развиваться чувство «Мы сделаем это вместе».
На этом мы сейчас сделаем свой акцент.
Сделать это вместе с кем?
Мы подошли к одному из фундаментальных вопросов. Поскольку для начала процесса выраженного в понимании: - А как?, необходимо понимать с кем.
В записях курсов, которые вы приобретали и проходили, мы довольно хорошо разобрали механизм соучастия тонких сущностей в устройстве человеческой телесности. Это иерархические структуры, которые развивались в эволюциях формы человеческого существа.
Оттуда же мы знаем, что существа знания, являются элементарными существами эфирного пространства. Помним и о том, и это не новый факт знания духовного мира, что наша память имеет непосредственное отношение к эфирному миру – поле Акаши, а данные запечатлённые в нем существами сознания, называются Хрониками Акаши.
Соответственно, помня о том, что все во всем живет и имеет собственное сознание, мы понимаем, что мы своей сознательной деятельностью, все время обращаемся к неким существам, дабы впитать само это знание в свое сознательное существо.
Даже само развитие собственной сознательной деятельности не проходит мимо никаких живых духосуществ, ибо сама мысль есть духовное существо, и изживает оно себя в сознании существа ее воспринявшего. Так мы «находим» знание.
Как же выглядит наше обычное мышление в таком ракурсе восприятия?
А наше земное мышление «останавливается» только на видимости самой формы мысли, но не переживание ее сути. Поскольку пережить суть самого духосущества означает создать предпосылки тождественности своего сознания к восприятию сознания духовного существа.
Так наше мышление облекает только форму мысли в земную модель, удобную для переваривания в неразвитом сознании, и занимается количественным ее смешением, а также доработкой свойств.
Но нам нужен эффект резонанса с духосуществом, для восприятия знания, известный нам из законов «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста, а также мы его еще называем законом физики.
Как войти в резонанс со знанием?
Вот теперь мы и подошли ко второму фундаментальному вопросу человечества: - А как?
Ясно, что по ходу предыдущего изложения, мы должны выработать в себе способность довериться выше оговорённому знанию, т. е. начать доверять этим духосуществам, которые и призваны произвести в нас работу познания сути любого процесса — это первое.
Второе, - необходимо «настроить» свое собственное сознание на частоту существа, несущего нам необходимое знание.
Вот тут самое интересное, ведь справедливо то, что вы не можете перепрыгнуть через собственную голову, т. е. форма притяжения духосущества напрямую увязана с развитостью сознания индивидуума. Это можно перефразировать еще так – к вам притягиваются, для дачи ответа на поставленный вами вопрос, только существа, близкие по частоте с вашим сознанием.
Вот и уже некоторое понимание того почему ответы разнятся у разных людей на один и тот же вопрос.
Вот на этом шаге и возникает необходимость различения истинности полученного знания: - это моя личность притянула, или это истинный ответ на мой вопрос? И это зависит от того, насколько я познает свою природу личности двойника и природу реальности.
На этом этапе, я думаю, что у вас все больше начинают увязываться все предыдущие знания из прошлых лекций в одну целостную картину с тем, что осознается сейчас.
Только теперь мы можем подойти к пониманию причем здесь чувство.
Мы переходим к телесному восприятию резонанса с духовными силами, раскрывающими нам истинное познание Творения, что является выражением разума в нашем существе.
И само чувство, есть резонанс с самим знанием, телесно переживаемый как наполняющая благость, или глубокая удовлетворенность восприятиями окружающей среды. По сути, это похоже на то, что можно выразить словами: – мне хорошо с самим собой в процессе переживания собственной самостности.
Удовлетворенность собственной бытийностью момента и есть резонанс с жизненными творящими силами тонкого мира, телесно выражающаяся чувством наполненности, как обнаружение этих «токов жизни» в своей телесности своим сознанием.
Вы не задумывались о том, что благостное чувство, есть резонанс вашего, определенным образом подготовленного сознания, с соответствующими «творящими силами» Вселенной – разумом?
Вы это просто называете чувством, но не удосуживаетесь осмыслить их живую, самостоятельную природу существования.
Чувство — это только телесное переживание сказанного выше, а осуществление самого этого переживания, есть процесс резонанса с творческими космическими силами.
То, что мы называем озарением, есть переживание того же чувства в результате деятельности познания нашего человеческого существа, вошедшего в резонанс с «сущностью этого знания».
Озаряющая мысль – это приливающее чувство переполнения нашего сознающего существа в результате соединенности с жизненными силами Вселенной, расширяющее нас в большем знании. Это ответ, на поставленную задачу своему сознанию, в поиске неизвестного, как результат не только осознающей формы мысли, но и переживание ее сути. Мы говорим так: - теперь я это знаю изнутри и могу ощущать все явно.
Это есть переживание реальности.
Так вы становитесь существом Реальности, т. е. погружаете свое сознание в творческие силы Вселенной в результате поиска ответов на поставленные вопросы.
Именно они совершают процесс «приоткрытия завесы знания» вашему сознанию , исходя из того, насколько глубоко вы развили свои способности к такому восприятию.
Чем глубже ваше сознание в исследовании, тем глубже открываются вам знания.
Если мы исследуем механику мозга, то обнаружим тот же самый процесс и во взаимодействии наших нервных клеток – нейронов. Они развивают свои связи в предчувствиях, никогда не останавливаясь на полученном знании.
О равновесии и балансе между миром иллюзии и реальностью
… в записи видео-лекции
Теперь мы подошли к еще одному ключевому моменту познания – «погружению сознания в реальность» и причем здесь тантра?
Мы уже говорили о резонансе, который должен возникнуть в момент переживания реальности, и о возникающем при этом телесном чувстве.
Но как осуществить этот процесс резонанса?
Кое что мы уже знаем из нашего изложения – мы должны организовать некоторое поле соединенности в себе чтобы оно соединилось с подобным в сверхчувственном мире.
Но давайте посмотрим на то, как и что нужно сделать в себе.
Возвращаемся к пониманию нашего чувственного переживания в поиске знания, если мы хотим что-либо познать, тогда мы должны развить в себе процесс «чувственной соединенности», пребывать в чувстве удовлетворенности и наполненности данным моментом.
Естественно, этот процесс достигается не вовлеченностью в игры мира иллюзий вашего мышления и сфокусированности на пребывании в чувстве с погружением в мысль.
Мы не сможем продвинутся дальше пока не поймем какую роль в этом играют тантрические практики сознания.
Ведь чтобы войти в резонанс с чем либо нам необходимы соединенность и растворение.
Соединенность — это процесс соития с «существом знания», а растворенность – потеря своего чувства отделенности в «я-существе», а ощущения себя единым с самим познающим процессом.
Вот здесь к нам и приходят тантрические техники познания себя. Ибо только они в полной мере могут научить ваше существо слиянию и растворенности в высших процесса Бытия.
Нам необходимо уметь сливаться с «существом знания» дабы пережить его, а это есть истинная сдача в чувстве, которой учат нас тантрические методы.
Само осуществление процесса познания и есть сдача Богу -разуму, а истинной сдаче нас учит древняя тантра, и мастер, являющий собой поистине «существо реальности».
Вам не познать суть вопроса если вы не научитесь сдаваться и сливаться с восприятиями в вашем сознании, и сама по себе тантра дает знания разотождествления с иллюзией, посредством процесса «раздевания вашего эго».
Тантра постепенно снимает с вас скорлупу вашей личности до тех пор, пока ваша душа не исчезнет в океане Бытия – раствориться и сольется с Высшим.
Наш предмет познания сейчас не является методом раскрыть всю суть тантры, для этого требуется больше времени, но прикосновение к пониманию мы делаем сейчас.
Через тантрические процессы слияния с другим мы пробуждаем и развиваем органы чувства в нашем телесном существе, подспудно освобождаясь от захламленности нашей системы восприятия, мы ее называем нервно-чувственной.
Почему важен другой?
Поскольку только с реально присутствующим «другим», мы действительно работаем над преодолением иллюзорных болей, и соединяемся с реальностью.
Мысленно (виртуально) это сделать невозможно, ибо соединяться не с кем, и сталкиваться с реальной болью невозможно, т. е. возможно виртуально, но не реально.
Вот и сразу становится ясным вопрос, почему просто мыслители не могут достичь соединения с реальностью, просветлеть, или глубоко познать суть, им придется стать истинными тантристами, теми, кто живет в реальном чувстве.
А теперь мы можем подойди к самому интересному вопросу, к чувству сексуальности и разделению полов.
… в записи видео лекции
Comments